A TRIPLA CORDA

Qual a relação entre as nossas percepções e a realidade? Qual a relação entre o espírito e o corpo? Estas são questões com as quais os filósofos se debateram durante séculos e constituem, igualmente, tópicos de um considerável debate contemporâneo. Hilary Putnam abordou, ao longo da sua carreira, as divisões entre a percepção e a realidade e entre o espírito e o corpo com uma enorme criatividade. Agora, em A Tripla Corda: Espírito, Corpo e Mundo, expõe estas questões, elucidando quer os pontos fortes, quer os fracos das escolas de pensamento actuais. Com o seu entendimento e acuidade característicos, Putnam oferece soluções inovadoras para alguns dos problemas mais controversos da Filosofia. Putnam avalia, em primeiro lugar, o problema do realismo: Será a verdade objectiva possível? O autor reconhece o profundo impasse entre as abordagens empírica e idealista desta questão, criticando-as a ambas, esclarecendo, no entanto, o falso pressuposto partilhado pelas mesmas de que não podemos apreender directamente o mundo. Baseando-se no trabalho de J.L. Austin e de William James, Putnam desenvolve uma alternativa subtil e criativa, que denomina de realismo natural. A segunda parte do livro explora a questão espírito-corpo: Será o espírito independente das nossas interacções com o mundo físico? Uma vez mais, Putnam avalia, de forma crítica, duas abordagens extremamente anti-éticas e considera-as a ambas incompletas. A Tripla Corda demonstra que a totalidade do debate espírito-corpo é desajustada e baseia-se no último trabalho de Wittgenstein, avançando, uma vez mais, pontos de vista originais sobre a percepção e o pensamento e a relação destes quer com o corpo, quer com o mundo exterior. Finalmente, Putnam retoma dois problemas relacionados – o papel da causalidade no comportamento humano e o facto de os pensamentos e as sensações possuírem ou não uma existência própria. Com a prosa lúcida e os exemplos perspicazes de Putnam, A Tripla Corda encontra-se a meio caminho entre a metafísica reaccionária e o relativismo irresponsável, à medida que desfaz os nós górdios em que a Filosofia se enredou quanto à questão da Epistemologia.