Seria Sócrates o dirigente intelectual da reacção aristocrática ou, antes, a má consciência de uma democracia traída? Opor-se-ia Sócrates ao relativismo axiológico dos sofistas ou, antes, ao dogmatismo acrítico do senso comum? Procuraria Sócrates o Universal no domínio ético-político ou, antes, estaria empenhado em mostrar que precisamente nesse domínio era inútil procurar o universal? Por fim, será o platonismo «a verdade» do socratismo ou, antes, o socratismo «a verdade» da sofística, sendo o platonismo o seu contrário? Estas são algumas das aliciantes questões que preenchem a temática do livro.