O TERCEIRO INSTRUÍDO

Toda a aprendizagem consiste numa mestiçagem. Singular e única, produto dos genes do pai e da mãe, a criança só evolui através de cruzamentos e fusões. Toda a pedagogia retoma o processo de gestação e nascimento do indivíduo. Nado canhoto, aprende a servir-se da mão direita; permanecendo esquerdino, renasce destro pela convergência das duas direcções e hemisférios. Nascido gascão, torna-se francês através da educação, ou seja, mestiço. E sendo gascão e francês pode transformar-se em espanhol, italiano, inglês ou alemão, se aprende uma nova língua e cultura, guardando porém a de origem. Aprender: tornar grandes os outros e a si mesmo. Criação e mestiçagem. A terceira pessoa é o espírito e este é um manto de Arlequim, matizado e colorido de diversidades e alteridades. O mestiço, aqui, chama-se Terceiro Instruído. A terceira pessoa assedia as nossas palavras e as nossas línguas. O tecto linguístico da nossa dependência abriga a primeira e segunda pessoas, entendidas no singular ou no plural, excluindo os terceiros-ausentes, nulos ou ridículos. Neste livro, o retrato do Terceiro Instruído – eu, na primeira pessoa, tu ou qualquer outra, como segundas – multiplica-se, de súbito, e origina um, dois, dez modelos: tantos quantos o Terceiro quiser. Eis que a terceira pessoa se transforma na totalidade do colectivo social, indexando a síntese do saber ou dos objectos, abrangendo um espaço universal. O Terceiro, e a sua lei vibrante de inclusão ou exclusão, fundamenta, pois, as ciências exactas e humanas. Estas duas proposições – o Terceiro individual e singular e o Terceiro alteridade e universal – permanecem, ao mesmo tempo, como verdadeiras. Tão universal como a ciência, a questão do mal e do sofrimento, da injustiça e de fome, tenebrosa, ocupam o segundo foco ou o escuro do universo, tal como a existência singular do Homem, indigente e dolorosa. «Ama o outro, que engendra em ti uma terceira pessoa: o espírito.»